sírvase Ud. misma: gentileza de www.google.com
martes, 30 de abril de 2013
"#niunain"
would sandy Definitely bury capitalism madness? : #niunain ...
elpobardelpubisnospubicitalpuebo.blogspot.com/.../niunain-01012012-5...01/01/2012 – ¡Ni Una Infraestructura Más! #niunain. #niunain: Petición Pública. sábado 11 de diciembre de 2010. imaginemos un mundo sin fronteras.
erfizibaibai: #niunain 01012012 6/9
danzandosobreeldrae.blogspot.com/2012/01/niunain-01012012-69.html01/01/2012 – ¡Ni Una Infraestructura Más! #niunain. #niunain: Petición Pública. miércoles 30 de junio de 2010. chamanismo y sentido común. [PDF] .
complaciencia
conlasletrillasbailonas.blogspot.com/22/04/2013 – 1 tablet x 8$? #niunain ¡Ni Una Infraestructura Más! http://www.peticionpublica.es/PeticaoVer.aspx?pi=niunain. 1936-2012: re Vivir la Utopía ... Has visitado esta página 3 veces. Fecha de la última visita: 22/09/12.
ciencia
globalcienciaglobal.blogspot.com/hace 32 minutos – @Tomstroskitur @anticapi @agarzon#esUnaverguenzaelSilencioAsesinodel15M:# HayquePararLasInfraestructurasAsesinasYa, #niunain ... Has visitado esta página muchas veces. Fecha de la última visita: 29/04/13
complaciencia: Rastreando #niunain en google
unachustanodisgusta.blogspot.com/.../rastreando-niunain-en-google.html29/12/2011 – #NIUNAIN a dia de hoy, 29.12.11 (dice 231 resultados). Que se supone ... #niunain 0: EEUU quiere controlar Internet a nivel mundial ... Has visitado esta página 2 veces. Fecha de la última visita: 30/12/11.
Prion's Upwelling of #niunain in Google - complaciencia
recreatuvidad.blogspot.com/.../prions-upwelling-of-niunain-in-google.ht...29/12/2011 – #niunain ¡Ni Una Infraestructura Más! ... Prion's Upwelling of #niunain in Google ... #niunain 0: New WordPress.com Site: reiniciarchaman ...
complaciencia: #niunain 01012012 7/9
pollomenos.blogspot.com/2012/01/niunain-01012012-79.html01/01/2012 – ¡Ni Una Infraestructura Más! #niunain. #niunain: Petición Pública. miércoles 12 de mayo de 2010. Memoria Selectiva, Memoria Bogui.
complaciencia: STOP Infrastructures! #niunain - pasion x excelencia
simbiodiversidad.blogspot.com/2011/12/stop-infrastructures-niunain.html29/12/2011 – Stop Infrastructures! hashtag: #stopIN (english, googlematic version). ¡Ni Una Infraestructura Más! hashtag: #niunain (spanish version) ...Has visitado esta página 4 veces. Fecha de la última visita: 11/01/12.
Twitter / kamalayamala: #niunain: Wellkoming Fifth ...
https://twitter.com/kamalayamala/status/152463628874944513Instantly connect to what's most important to you. Follow your friends, experts, favorite celebrities, and breaking news.
#SandyBotaObama: diciembre 2011 - complaciencia
pleascirev.blogspot.com/2011_12_01_archive.html29/12/2011 – Prion's Upwelling from "#niunain" in Twitter ... #stopIN #niunain If you, my cherie Mere Terre, sing across Twitter and facebook, spreading this ...
Búsqueda invitada "niunain", para hoy:
https://www.google.es/#sclient=psy-ab&q=%22niunain%22&oq=%22niunain%22&gs_l=hp.3..0i10i19j0i19l3.3430.7862.0.9198.9.9.0.0.0.0.308.1741.0j7j1j1.9.0...0.0.0..1c.1.17.psy-ab.42C6X5mGkBw&pbx=1&bav=on.2,or.r_qf.&bvm=bv.48175248,d.ZWU&fp=1656ff03153f8851&biw=1365&bih=942
LaZimby: Palabra Clave Para Salir de la Crisis
SimBioDiversidad, es la palabra clave para salir de la crisis.
laZimby: paraula clau per sortir de la crisi: ¡paraula!
Just Googling, Guglea y verás...
Ya que proponemos multitud de caminos innovadores, creativos, ocupando muy diversos huecos que el actual, y decadente, sistema económico había dejado fuera en su único afán de crecimiento económico. Se trata de proyectos sencillos, de gran poder innovador, que abarcan, desde el trabajo cooperativo en las aulas, ("el aula circular") la interconexión de estas por internet ("instantuniversity"), un nuevo código de comunicación y educación ("copylife"), un nuevo sistema operativo ("mimouX"), un nuevo sistema (a)numérico ("infimóniko"), un nuevo servidor ("mokoputomoko" o "mkptmk"), la "simbiodomótica", "la molécula A3N", "radykal niñarky, "la magia de gearry poker", "polymathics", "recreatuvidád", "y tú qué pintas", "un proyecto indígena de ayuda al desarrollo del norte", "chat lento comunicontestador", "divolsio sensolial", "zi o zi: tu zienzia en andalú", "huertejados", "enlújate un chalé", "a tope con los topes", "shortbus", "afroropa", "rizomecs", "la revolución científica del placer", "la guay gueby gueb", "sensosfera", "human echolocation is universal", "OUED: the liquid web", "transmargulis biology", "resensualizing consciousness, "danzando sobre el DRAE", "symmetric human", "virgin global science", "redes neurosemánticas", "huertejaos", "burro futurr", "Meme-mimi-mim", "ecobrain", "cooperación al desarrollo del cerebro", "CCErebro: cerebro-cuerpo-ecosistema", "búsqueda invitada", "exa-merde"
Ya que proponemos multitud de caminos innovadores, creativos, ocupando muy diversos huecos que el actual, y decadente, sistema económico había dejado fuera en su único afán de crecimiento económico. Se trata de proyectos sencillos, de gran poder innovador, que abarcan, desde el trabajo cooperativo en las aulas, ("el aula circular") la interconexión de estas por internet ("instantuniversity"), un nuevo código de comunicación y educación ("copylife"), un nuevo sistema operativo ("mimouX"), un nuevo sistema (a)numérico ("infimóniko"), un nuevo servidor ("mokoputomoko" o "mkptmk"), la "simbiodomótica", "la molécula A3N", "radykal niñarky, "la magia de gearry poker", "polymathics", "recreatuvidád", "y tú qué pintas", "un proyecto indígena de ayuda al desarrollo del norte", "chat lento comunicontestador", "divolsio sensolial", "zi o zi: tu zienzia en andalú", "huertejados", "enlújate un chalé", "a tope con los topes", "shortbus", "afroropa", "rizomecs", "la revolución científica del placer", "la guay gueby gueb", "sensosfera", "human echolocation is universal", "OUED: the liquid web", "transmargulis biology", "resensualizing consciousness, "danzando sobre el DRAE", "symmetric human", "virgin global science", "redes neurosemánticas", "huertejaos", "burro futurr", "Meme-mimi-mim", "ecobrain", "cooperación al desarrollo del cerebro", "CCErebro: cerebro-cuerpo-ecosistema", "búsqueda invitada", "exa-merde"
Así lo DIJIMOS en 2010, en una encuesta de la UNED para elegir la palabra clave para encontrar trabajo: SimBioDiversidad, o en andaluz: "LaZimby".
¡Pies para qué os quieroooooooooooooooooooooooooo!(de 2010) Más de 200.000 universitarios buscan la palabra clave para encontrar trabajo
http://simbiodiversidad.blogspot.com.es/2010/03/la-palabra-clave-para-salir-de-la.html
lunes, 29 de abril de 2013
un pasito más
internet por su idiosincracia, permite un gran poder de amplificación de las ideas,
la vía transdisciplinar, que era en las universidades muy loada, pero muy poco alimentada, encuentra en internet un caldo de cultivo excepcional, como nosotros ahora, podemos corroborar por nuestra propia experiencia,
y ahora nos toca traducir toda esta actividad transdisciplinar e internauta a un libro en papel,
para lo cual me he permitido recopilar, más bien serendípicamente, un conjunto arbitrario de textos,
es decir el trabajo fuerte está ya en internet, y lo que hemos hecho ahora es solo un pasito más, al llevarlo a un libro,
este libro se ha de interpretar pues como "una subunidad" entrelazada a todo el trabajo ya realizado y expuesto en internet,
el proceso de "aprender haciendo", que he seguido al escribir tan profusamente en internet, con muy diversos estilos de escritura, casi siempre automática y espontánea, ha dado lugar a estos escritos, que muestran el poder de cada uno de nosotros para construir muy diversos discursos, con muy diversos formatos, y relacionando muy diversos temas,
todo esto se ha de tener en cuenta pues si no, solo nos quedaremos con el aparente "desorden", en el que en muchas ocasiones expresamos nuestras ideas,
para aprender a escribir, como yo mismo he aprendido estos años, solo es necesario escribir, en total libertad, como te salga, sin miramientos, sin pensar en "el qué dirán", pues ese mismo método es exactamente el que sigues en tu desarrollo como ser vivo y humano cuando empiezas a hablar, a comer, o a caminar, entonces nadie te corrige, igual al aprender a hablar: ¿por qué entonces el comenzar y aprender a escribir debería ser diferente?
es así, cuando escribes profusamente sin cuidarte en cómo saldrá, cuando te desarrollas en la escritura, pues "no pones el parche antes de salir el grano", primero te sueltas, escribiendo de cualquier forma, poco a poco, igual que pasaba cuando aprendiste el proceso de comer, andar o hablar, cuando has vencido el miedo a escribir y te expandes escribiendo en libertad, escribirás más y más, de forma que irás evolucionando "sólo" sin cortapisas, sin disciplina, y al final comprobarás como has llegado a escribir con calidad,
todos estos escritos, presentes en este volumen, han sido redactados por Agustín Antúnez Corrales, miembro de I.S.M.A. (Iniciativas de Sostenibilidad Medioambiente y Autogestión), el cual cede y expande su autoría, a la citada asociación, en función de la naturaleza colectiva de todo conocimiento,
además de todos los avances científicos reflejados en este libro, fruto de las conexiones llevadas a cabo entre distintas disciplinas, hay que resaltar otro avance científico relativo al intento, por parte de un científico profesional, que llevaba unos veinte años casi sin producir ciencia formal, es decir, en revistas especializadas, por echarse "a la calle" de internet y aventurarse a liberar las antiguas barreras entre lenguaje científico (formal) y lenguaje vulgar, produciendo así un tipo de divulgación valiente y rompedora, que ahora sometemos al escrutinio del lector.
la vía transdisciplinar, que era en las universidades muy loada, pero muy poco alimentada, encuentra en internet un caldo de cultivo excepcional, como nosotros ahora, podemos corroborar por nuestra propia experiencia,
y ahora nos toca traducir toda esta actividad transdisciplinar e internauta a un libro en papel,
para lo cual me he permitido recopilar, más bien serendípicamente, un conjunto arbitrario de textos,
es decir el trabajo fuerte está ya en internet, y lo que hemos hecho ahora es solo un pasito más, al llevarlo a un libro,
este libro se ha de interpretar pues como "una subunidad" entrelazada a todo el trabajo ya realizado y expuesto en internet,
el proceso de "aprender haciendo", que he seguido al escribir tan profusamente en internet, con muy diversos estilos de escritura, casi siempre automática y espontánea, ha dado lugar a estos escritos, que muestran el poder de cada uno de nosotros para construir muy diversos discursos, con muy diversos formatos, y relacionando muy diversos temas,
todo esto se ha de tener en cuenta pues si no, solo nos quedaremos con el aparente "desorden", en el que en muchas ocasiones expresamos nuestras ideas,
para aprender a escribir, como yo mismo he aprendido estos años, solo es necesario escribir, en total libertad, como te salga, sin miramientos, sin pensar en "el qué dirán", pues ese mismo método es exactamente el que sigues en tu desarrollo como ser vivo y humano cuando empiezas a hablar, a comer, o a caminar, entonces nadie te corrige, igual al aprender a hablar: ¿por qué entonces el comenzar y aprender a escribir debería ser diferente?
es así, cuando escribes profusamente sin cuidarte en cómo saldrá, cuando te desarrollas en la escritura, pues "no pones el parche antes de salir el grano", primero te sueltas, escribiendo de cualquier forma, poco a poco, igual que pasaba cuando aprendiste el proceso de comer, andar o hablar, cuando has vencido el miedo a escribir y te expandes escribiendo en libertad, escribirás más y más, de forma que irás evolucionando "sólo" sin cortapisas, sin disciplina, y al final comprobarás como has llegado a escribir con calidad,
todos estos escritos, presentes en este volumen, han sido redactados por Agustín Antúnez Corrales, miembro de I.S.M.A. (Iniciativas de Sostenibilidad Medioambiente y Autogestión), el cual cede y expande su autoría, a la citada asociación, en función de la naturaleza colectiva de todo conocimiento,
además de todos los avances científicos reflejados en este libro, fruto de las conexiones llevadas a cabo entre distintas disciplinas, hay que resaltar otro avance científico relativo al intento, por parte de un científico profesional, que llevaba unos veinte años casi sin producir ciencia formal, es decir, en revistas especializadas, por echarse "a la calle" de internet y aventurarse a liberar las antiguas barreras entre lenguaje científico (formal) y lenguaje vulgar, produciendo así un tipo de divulgación valiente y rompedora, que ahora sometemos al escrutinio del lector.
sábado, 27 de abril de 2013
simbiodiversidad: incubación, gestación, maduración
1953 comienza la incubación
1989 comienza la gestación
2005 comienza la maduración
1953 comienza mi andadura como ser vivo
1989 comienza mi andadura como profesor
2005 comienza mi andadura como internauta intensivo y masivo
un científico es un productor de conocimiento,
en la etapa de incubación me desarrollo como ser vivo, ser humano, y ser profesor, a través de redes de experiencias,
estas redes sociales, son al mismo tiempo redes eco-sociales, pues tienen lugar en un espacio y en un tiempo,
entonces, tanto los internautas, como los profesores, y los seres vivos, son seres dinámicos que se mueven en el seno de redes, redes que los alimentan y los construyen, como seres vivos, profesores e internautas,
por tanto esta conciencia en red o conciencia-red, nos permite explicar todos estos procesos como procesos que no (sólo) se dan en indivíduos, sino que al estar estos individuos constituidos y entrelazados como auténticas redes, son en la práctica redes, individuos redes, ser vivo - red, profesor-red, internauta red,
red, trama, entrelazamiento, interacción, comunicación, comunidad, colectividad, telaraña, son memes que refuerzan y empoderan nuestra consciencia holística de conexión con el todo,
en nuestro caso, el ser vivo profesor e internauta, que se constituye como red, lo hace a través de sucesivas redes de experiencias, que van desde su etapa embrionaria, su infancia, su juventud, su adolescencia y su adultez,
estas redes experienciales son el barrio, la familia, el valle, los colegios, la universidad, los amigos, los colectivos donde participa,
todo ese conjunto de interacciones, desemboca en 1989 en un profesor titular de biología animal de la universidad de málaga, que va a volcar todo este volumen de interacciones en su labor investigadora y docente,
y lo hace tratando de responder al mundo, a ese mundo concreto de 1989, con el que conversa,
al responder se hace responsable, pues para eso existen los funcionarios y científicos, para responder, para dar alguna respuesta, para dar Su respuesta a Su mundo,
el mundo que me encuentro como profesor, me va apuntando mi camino, mi forma concreta de responder,
el mundo que me encuentro es un mundo partido en dos: ciencias y letras, y a su vez subdividido cada vez en más disciplinas y subdisciplinas,
posiblemente influido por mi tendencia de biólogo generalista, me voy sintiendo motivado por esta desazón, que me produce la estructura babeliana del mundo del conocimiento, al que pertenezco,
y entonces comienzo una indagación, comienzo a aprender sobre este profundo cisma científico, que antes era desconocido, o carecía de interés para mí,
y lo hago, como es lógico, caminando por nuevas redes eco-sociales, nuevos autores, nuevos colectivos, que voy integrando en mi propia consciencia de ser-red, de individuo-red,
la simbiodiversidad es mi respuesta, nuestra respuesta, nuestra responsabilidad, ante el mundo, que ve la luz en 2003, como ponencia a un congreso andaluz de educación ambiental,
en 2003 yo era aún un pardillo en esto de internet y las nuevas tecnologías,
las interacciones que uno tiene con el mundo, hicieron que en 2004 mi tecnofobia se alquimizara de pronto en una aproximación tentadora hacia internet y las nuevas tecnologías,
y tan pronto como en 2005, me veo presa de dos experimentos decisivos,
en enero de 2005, impactado por el mundo de Bush y el reciente y conmovedor Tsunami, me sale de las manos pedir al mundo un abrazo planetario, y así lo hago a través de internet realizo mi primer experimento intensivo y masivo, durante algunas semanas bombardeo con fruición la red de redes compartiendo una idea bonita y al mismo tiempo crítica, al tratarse de un abrazo, cualquier colectivo presente en la red, podía convertirse en destinatario,
me sentaba delante del ordenador y pensaba: ¿a quién le mando este abrazo planetario? y así lo compartí con muy numerosos colectivos de todo el mundo, por ejemplo ecologistas, y buscaba en google la dirección o la web de ecologistas de australia, y despues de estados unidos, india...
uno habla de algo, trata de explicarlo, una vez que lo has vivido, así todo lo que en mis testos explico de la simbiodiversidad son reflexiones "a toro pasado", como una forma de comprender yo mismo lo que uno vive, y al mismo tiempo desgranarlo para los demás,
en febrero de 2005 hubo otro experimento decisivo, otro testo, en este caso denunciando de manera muy original, el terrorismo de estado, que en esos momentos hacía estragos entre la sociedad y el territorio español, alcanzábamos el máximo de co2 producido en un solo país, en todo el mundo, y se echaban las suertes que nos dirigían como país y sociedad hacia los derroteros "impensables" en los que ahora nos encontramos,
no fuimos los únicos que pusimos entonces "el dedo en la llaga", el movimiento ecologista había madurado durante años, pero su significativa presencia en la sociedad y en los medios, no fue ni mucho menos suficiente para parar el enorme tsunami de intereses europeos y multinacionales y economicistas, que se batió sobre el territorio español, a partir de la nefasta llegada del Euro, que nos cogió "in fraganti" y en estado de miedo y shock, por el 11S,
mientras el abrazo planetario de enero fue más bien en internet, que en la calle, la difusión de nuestra denuncia de terrorismo de estado de febrero se hizo concienzudamente en calles y plazas, y en la universidad, y solo pasó masivamente a internet cuando dí con mis huesos en un hospital psiquiátrico, ante lo cual, mis compañeros llevaron la denuncia a numerosos sitios de internet,
de 2005 a la actualidad, mi intromisión en internet no ha hecho más que aumentar. permitiendo la maduración y reflexión continua de todas estas ideas, que al entrar en contacto con otras ideas, han ido pariendo otras nuevas ideas, nuevos memes, nuevos términos, nuevas palabras,
por un lado cualquiera que se acerque al mundo de la simbiodiversidad, o laZimby, encontrará una gran dispersión de ideas y juegos del lenguaje, por otro lado, como ocurre a cualquier sistema caótico, con el tiempo esta gran dispersión ha progresado hacia una modelización bastante simple, de todo el conjunto de ideas, de forma que permite una aproximación ordenada, desde y hacia un fin,
mi periplo desde una disciplina: biología animal, hacia la ciencia global o transdisciplinariedad, ha sido siempre de ida y vuelta, conectando mi disciplina con otras, y a su vez conectando, en el lenguaje y en la reflexión, estas otras disciplinas con la biología animal,
evidentemente todo este trabajo ha sido muy experimental, pues al ser autogestionado, ha podido colmar mis ansias de dispersión hacia lo transdisciplinar, con una gran libertad, de forma que todos estos nuevos memes, al correr libremente por internet, han gozado y gozan de vida propia, y son autónomos para conectar y engancharse en simbiosis con cualquier otro meme que viva en internet,
1989 comienza la gestación
2005 comienza la maduración
1953 comienza mi andadura como ser vivo
1989 comienza mi andadura como profesor
2005 comienza mi andadura como internauta intensivo y masivo
un científico es un productor de conocimiento,
en la etapa de incubación me desarrollo como ser vivo, ser humano, y ser profesor, a través de redes de experiencias,
estas redes sociales, son al mismo tiempo redes eco-sociales, pues tienen lugar en un espacio y en un tiempo,
entonces, tanto los internautas, como los profesores, y los seres vivos, son seres dinámicos que se mueven en el seno de redes, redes que los alimentan y los construyen, como seres vivos, profesores e internautas,
por tanto esta conciencia en red o conciencia-red, nos permite explicar todos estos procesos como procesos que no (sólo) se dan en indivíduos, sino que al estar estos individuos constituidos y entrelazados como auténticas redes, son en la práctica redes, individuos redes, ser vivo - red, profesor-red, internauta red,
red, trama, entrelazamiento, interacción, comunicación, comunidad, colectividad, telaraña, son memes que refuerzan y empoderan nuestra consciencia holística de conexión con el todo,
en nuestro caso, el ser vivo profesor e internauta, que se constituye como red, lo hace a través de sucesivas redes de experiencias, que van desde su etapa embrionaria, su infancia, su juventud, su adolescencia y su adultez,
estas redes experienciales son el barrio, la familia, el valle, los colegios, la universidad, los amigos, los colectivos donde participa,
todo ese conjunto de interacciones, desemboca en 1989 en un profesor titular de biología animal de la universidad de málaga, que va a volcar todo este volumen de interacciones en su labor investigadora y docente,
y lo hace tratando de responder al mundo, a ese mundo concreto de 1989, con el que conversa,
al responder se hace responsable, pues para eso existen los funcionarios y científicos, para responder, para dar alguna respuesta, para dar Su respuesta a Su mundo,
el mundo que me encuentro como profesor, me va apuntando mi camino, mi forma concreta de responder,
el mundo que me encuentro es un mundo partido en dos: ciencias y letras, y a su vez subdividido cada vez en más disciplinas y subdisciplinas,
posiblemente influido por mi tendencia de biólogo generalista, me voy sintiendo motivado por esta desazón, que me produce la estructura babeliana del mundo del conocimiento, al que pertenezco,
y entonces comienzo una indagación, comienzo a aprender sobre este profundo cisma científico, que antes era desconocido, o carecía de interés para mí,
y lo hago, como es lógico, caminando por nuevas redes eco-sociales, nuevos autores, nuevos colectivos, que voy integrando en mi propia consciencia de ser-red, de individuo-red,
la simbiodiversidad es mi respuesta, nuestra respuesta, nuestra responsabilidad, ante el mundo, que ve la luz en 2003, como ponencia a un congreso andaluz de educación ambiental,
en 2003 yo era aún un pardillo en esto de internet y las nuevas tecnologías,
las interacciones que uno tiene con el mundo, hicieron que en 2004 mi tecnofobia se alquimizara de pronto en una aproximación tentadora hacia internet y las nuevas tecnologías,
y tan pronto como en 2005, me veo presa de dos experimentos decisivos,
en enero de 2005, impactado por el mundo de Bush y el reciente y conmovedor Tsunami, me sale de las manos pedir al mundo un abrazo planetario, y así lo hago a través de internet realizo mi primer experimento intensivo y masivo, durante algunas semanas bombardeo con fruición la red de redes compartiendo una idea bonita y al mismo tiempo crítica, al tratarse de un abrazo, cualquier colectivo presente en la red, podía convertirse en destinatario,
me sentaba delante del ordenador y pensaba: ¿a quién le mando este abrazo planetario? y así lo compartí con muy numerosos colectivos de todo el mundo, por ejemplo ecologistas, y buscaba en google la dirección o la web de ecologistas de australia, y despues de estados unidos, india...
uno habla de algo, trata de explicarlo, una vez que lo has vivido, así todo lo que en mis testos explico de la simbiodiversidad son reflexiones "a toro pasado", como una forma de comprender yo mismo lo que uno vive, y al mismo tiempo desgranarlo para los demás,
en febrero de 2005 hubo otro experimento decisivo, otro testo, en este caso denunciando de manera muy original, el terrorismo de estado, que en esos momentos hacía estragos entre la sociedad y el territorio español, alcanzábamos el máximo de co2 producido en un solo país, en todo el mundo, y se echaban las suertes que nos dirigían como país y sociedad hacia los derroteros "impensables" en los que ahora nos encontramos,
no fuimos los únicos que pusimos entonces "el dedo en la llaga", el movimiento ecologista había madurado durante años, pero su significativa presencia en la sociedad y en los medios, no fue ni mucho menos suficiente para parar el enorme tsunami de intereses europeos y multinacionales y economicistas, que se batió sobre el territorio español, a partir de la nefasta llegada del Euro, que nos cogió "in fraganti" y en estado de miedo y shock, por el 11S,
mientras el abrazo planetario de enero fue más bien en internet, que en la calle, la difusión de nuestra denuncia de terrorismo de estado de febrero se hizo concienzudamente en calles y plazas, y en la universidad, y solo pasó masivamente a internet cuando dí con mis huesos en un hospital psiquiátrico, ante lo cual, mis compañeros llevaron la denuncia a numerosos sitios de internet,
de 2005 a la actualidad, mi intromisión en internet no ha hecho más que aumentar. permitiendo la maduración y reflexión continua de todas estas ideas, que al entrar en contacto con otras ideas, han ido pariendo otras nuevas ideas, nuevos memes, nuevos términos, nuevas palabras,
por un lado cualquiera que se acerque al mundo de la simbiodiversidad, o laZimby, encontrará una gran dispersión de ideas y juegos del lenguaje, por otro lado, como ocurre a cualquier sistema caótico, con el tiempo esta gran dispersión ha progresado hacia una modelización bastante simple, de todo el conjunto de ideas, de forma que permite una aproximación ordenada, desde y hacia un fin,
mi periplo desde una disciplina: biología animal, hacia la ciencia global o transdisciplinariedad, ha sido siempre de ida y vuelta, conectando mi disciplina con otras, y a su vez conectando, en el lenguaje y en la reflexión, estas otras disciplinas con la biología animal,
evidentemente todo este trabajo ha sido muy experimental, pues al ser autogestionado, ha podido colmar mis ansias de dispersión hacia lo transdisciplinar, con una gran libertad, de forma que todos estos nuevos memes, al correr libremente por internet, han gozado y gozan de vida propia, y son autónomos para conectar y engancharse en simbiosis con cualquier otro meme que viva en internet,
viernes, 26 de abril de 2013
tresen 1: tú la cuña y el queso entero
tú eres el cuchillo,
la cuña el cachito sensosfera que enfocas,
todas las cuñas, integran el queso entero, la sensosfera,
la envoltura de sensaciones del planeta,
podríamos decir, su cotilleo,
has llegado a la punta del everest,
y un niño te pregunta que le describas la ascension completa,
desde el nivel del mar ¡ey! de donde saliste realmente,
estableces etapas, desde el nivel del mar,
y las describes,
la realidad crealidad recrealidad es sin duda infinita,
la crealidad tramaja con fotos, instantáneas, cortes submicroscópicos,
la recrealidad se nutre de la recreatividad, consustancial a la natura toda, al ser fagocitada para la ciencia y la biología y el conocimiento por la autopoiesis, que lleva a la extrema necesidad de llevar el tiempo de recreo a todos nuestros tiempos, reinstaurando el paraíso como sine quanum de nuestras supuestas ansias de un progreso concebible y práctico,
politicos dicen sufrir en sus carnes la dolorosa cifra de paro juvenil,
los jóvenes no parecen quejarse mucho, en general, de esa concreta circunstancia,
el paro en sí no es malo, ni bueno, si es que tienes las espaldas cubiertas y el cerebro sosegado,
cambia drásticamente nuestra visión del problema cuando aplicamos una lógica cientifica evolutiva,
dejando de ser totalmente un problema para pasar a ser una verdadera tentación,
de hecho llevamos generaciones ansiando por un mundo en paz y sin trabajo, al menos ese del sudor en la frente y la esclavitud inherente,
pero no nos hemos percatado de que quizás ya estemos en el camino,
miles de millones y billones de horas ganadas de trabajo gracias a la supersónica velocidad de las nuevas tecnologías, que que yo sepa no han sido incluidas en los cálculos economicos que se manejan tan cotidianamaente,
toda esta apabullante plusvalía, de las nuevas tecnologías, nos ha convertido en dioses, pues en un segundo hacemos una elaboración calculométrica que antes tardábamos, hubiésemos tardado, a golpe de calculadora, doscientes trillones de siglos, lo menos,
esta es la forma de jugar con los numeros que tenemos en el sistema matematico infimoniko,
¡Ah! ¿Que sí? ¿Que nos obligan a aprender matematicas a la fuerza, y numeros y más numeros, etc, pues, a la japonesa, nosotras sacamos la verdadera dimensionalidad de las cifras (palabra árabe), los números, tal como la manejan la kabala etc, y preñamos los numeros de un contenido mágico, más acorde con las ciencias cuánticas, borrosas y complejas, de la actualidad,
salte al descampado más cercano, y si ves doscientas mil flores de distintas plantas en cinco minutos paseando por el descampado, no hace falta que las cuentes una a una, cuanta las de una ramita, o planta individual, para hacerte una idea, despues extrapola a todo el florido panorama que tu vista y sistema esquelético te muestren alrededor, es primavera, primavera cuantica, millones de destellos coloridos, y estan ahí,
uqueso lo puedes partir como te dé la gana, esto es en infinitas maneras.
la vista del paisaje delante tuya igual,
qué mejor vía anarcoprimitiva que la indígena, que todas llevamos dentro,
diccionario anarcoprimitivo.chamanico
environment ecosystem dictionary
discipline posdiscipline dictionary
discipline (x) Global Science
a lo largo de nuestros testos, hemos ido desgranando conexiones y puentes entre las disciplinas, entre las teorías, entre las culturas y formas de conocimiento,
y la idea de diccionario es así muy práctica e intuitiva,
relacion, identidad, unidad
cuando digo: el curriculum oculto es el inconsciente colectivo,
establezco una unidad, que abarca dos memes distintos, que no suelen o solían, aproximarse, o relacionarse, pues no solo pertenecen a dos disciplinas distintas, sino que dentro de cada disciplina, psicología y pedagogía, son áreas comprometidas y pertubadoras, o herejías,
exige pues primero conocer que es cada uno de ellos,
después que los has conocido y tratado, a ambos puede que un día, como me pasó a mí, te venga de pronto la idea de identidad entre los dos. entre ambos, y te viene tal cual, te llueve "a la Krisnamurti" la frase exacta: "el curriculum oculto es el inconsciente colectivo", te piensa tan fuerte esa frase que te sale por la boca, primero la dices pensada, es decir, sin mover labios, sin echar aire, despues a medidad que el contento del desencubrimiento te invade, la repites más, tanto en pensamiento como en palabra y aire expulsado por boca,
y si te pilla andando que es lo más probable, pues te va saliendo con la excitación una música, un ritmo, acoplando tu ritmo andaroso, al ritmo de la frase que no p0aras de repetir, cantando ya, y tras este intenso y divertido mantreado, cortas los chorizillos para quedarte con una muestra nemotecnicamente más fácil de recordar y reproducir, creatividad facilona al canto, ¡vaya!
-el-cu-o-es-el-in-co
la cuña el cachito sensosfera que enfocas,
todas las cuñas, integran el queso entero, la sensosfera,
la envoltura de sensaciones del planeta,
podríamos decir, su cotilleo,
has llegado a la punta del everest,
y un niño te pregunta que le describas la ascension completa,
desde el nivel del mar ¡ey! de donde saliste realmente,
estableces etapas, desde el nivel del mar,
y las describes,
la realidad crealidad recrealidad es sin duda infinita,
la crealidad tramaja con fotos, instantáneas, cortes submicroscópicos,
la recrealidad se nutre de la recreatividad, consustancial a la natura toda, al ser fagocitada para la ciencia y la biología y el conocimiento por la autopoiesis, que lleva a la extrema necesidad de llevar el tiempo de recreo a todos nuestros tiempos, reinstaurando el paraíso como sine quanum de nuestras supuestas ansias de un progreso concebible y práctico,
politicos dicen sufrir en sus carnes la dolorosa cifra de paro juvenil,
los jóvenes no parecen quejarse mucho, en general, de esa concreta circunstancia,
el paro en sí no es malo, ni bueno, si es que tienes las espaldas cubiertas y el cerebro sosegado,
cambia drásticamente nuestra visión del problema cuando aplicamos una lógica cientifica evolutiva,
dejando de ser totalmente un problema para pasar a ser una verdadera tentación,
de hecho llevamos generaciones ansiando por un mundo en paz y sin trabajo, al menos ese del sudor en la frente y la esclavitud inherente,
pero no nos hemos percatado de que quizás ya estemos en el camino,
miles de millones y billones de horas ganadas de trabajo gracias a la supersónica velocidad de las nuevas tecnologías, que que yo sepa no han sido incluidas en los cálculos economicos que se manejan tan cotidianamaente,
toda esta apabullante plusvalía, de las nuevas tecnologías, nos ha convertido en dioses, pues en un segundo hacemos una elaboración calculométrica que antes tardábamos, hubiésemos tardado, a golpe de calculadora, doscientes trillones de siglos, lo menos,
esta es la forma de jugar con los numeros que tenemos en el sistema matematico infimoniko,
¡Ah! ¿Que sí? ¿Que nos obligan a aprender matematicas a la fuerza, y numeros y más numeros, etc, pues, a la japonesa, nosotras sacamos la verdadera dimensionalidad de las cifras (palabra árabe), los números, tal como la manejan la kabala etc, y preñamos los numeros de un contenido mágico, más acorde con las ciencias cuánticas, borrosas y complejas, de la actualidad,
salte al descampado más cercano, y si ves doscientas mil flores de distintas plantas en cinco minutos paseando por el descampado, no hace falta que las cuentes una a una, cuanta las de una ramita, o planta individual, para hacerte una idea, despues extrapola a todo el florido panorama que tu vista y sistema esquelético te muestren alrededor, es primavera, primavera cuantica, millones de destellos coloridos, y estan ahí,
uqueso lo puedes partir como te dé la gana, esto es en infinitas maneras.
la vista del paisaje delante tuya igual,
qué mejor vía anarcoprimitiva que la indígena, que todas llevamos dentro,
diccionario anarcoprimitivo.chamanico
environment ecosystem dictionary
discipline posdiscipline dictionary
discipline (x) Global Science
a lo largo de nuestros testos, hemos ido desgranando conexiones y puentes entre las disciplinas, entre las teorías, entre las culturas y formas de conocimiento,
y la idea de diccionario es así muy práctica e intuitiva,
relacion, identidad, unidad
cuando digo: el curriculum oculto es el inconsciente colectivo,
establezco una unidad, que abarca dos memes distintos, que no suelen o solían, aproximarse, o relacionarse, pues no solo pertenecen a dos disciplinas distintas, sino que dentro de cada disciplina, psicología y pedagogía, son áreas comprometidas y pertubadoras, o herejías,
exige pues primero conocer que es cada uno de ellos,
después que los has conocido y tratado, a ambos puede que un día, como me pasó a mí, te venga de pronto la idea de identidad entre los dos. entre ambos, y te viene tal cual, te llueve "a la Krisnamurti" la frase exacta: "el curriculum oculto es el inconsciente colectivo", te piensa tan fuerte esa frase que te sale por la boca, primero la dices pensada, es decir, sin mover labios, sin echar aire, despues a medidad que el contento del desencubrimiento te invade, la repites más, tanto en pensamiento como en palabra y aire expulsado por boca,
y si te pilla andando que es lo más probable, pues te va saliendo con la excitación una música, un ritmo, acoplando tu ritmo andaroso, al ritmo de la frase que no p0aras de repetir, cantando ya, y tras este intenso y divertido mantreado, cortas los chorizillos para quedarte con una muestra nemotecnicamente más fácil de recordar y reproducir, creatividad facilona al canto, ¡vaya!
-el-cu-o-es-el-in-co
miércoles, 24 de abril de 2013
copylife, infimóniko, sensing, mkptmk
El largo proceso de incubación, gestación, y maduración de la Simbiodiversidad, ha ido colapsando subsiguientes funciones de onda, y produciendo una arquitectura simpléctica, que se redondea en cuatro herramientas (sim) biotecnológicas.
copylife / community-learning-life
En la Sensosfera aprehendes libremente, con independencia de la propiedad privada. Si pasas por calle San Juan, no te van a cobrar por tragarte toda esa pléyade de olores y sabores que vuelven loca a tu pituitaria, la amarilla y la roja, mientras pasas de largo en medio de la nube.
Bajo este sagrado principio, basado en el principio santiago, es como nace copylife. Las sensaciones no tienen (un solo) dueño. Son compartidas, al menos entre tú y el mundo. Bajo este punto de vista, es la BioSfera la madre y la dueña de todo. También de lo escrito y fabricado. La comercialización onerosa de las semillas transgenicas, fabricadas a partir de un método descubierto por las Bacterias, y después aprendido por el ser humano, y que ningunea los miles de años de simbiosis semilla-campesinado, podría y debería ser fiscalizado de esta guisa. Cuantos genes de la semilla transgénica pertenecen al acervo campesino. Cuantos pocos, poquísimo genes, pertenecen a la novedad introducida por el moderno campesino o Biotecnólogo.
En internet el copylife se manifiesta mediante la libérrima utilización, transformación y difusión de la información, pues si esta es " sagrada", es decir, de todas y para todas, es decir, ha sido generada por toda la biosfera, y para toda la biosfera, cualquier apropiación selectiva, que trate de aislar un sistema complejo, conectado e interdependiente, en el espacio-tiempo, tendrá que habérselas, al menos, con esta reflexión.
En cuanto al desorden posible de manifestación de ideas en internet y en blogs.
Lo importante, en la era memética, son las ideas. Las nubes de ideas. igual que las borrascas y las nubes, los memes van también colapsando sus funciones de onda hasta confromar nubes densas y extensas que precipitan en la noosfera de internet, y terminan salpicando los medios convencionales de masas.
Lo importante en la memética son las nubes y los mapas conceptuales.
Da igual donde y como te encuentres un tesoro. Y en qué condiciones esté.
Lo importante son las ideas. Si la redacción del testo donde esas ideas interesantes están expuestas no está cuidada, o no está conforme a la estructura e hilación de los testos a los que estamos, estábamos, acostumbrados, NO IMPORTA.
lo importante son las ideas.
Las ideas constituyen de por sí nubes (de ideas)
Las ideas son unidades compuestas (de ideas) sensu Humberto Maturana ("Todo lo dice un observador"), y como tales se componen (están asociadas a, o hacen surgir en nosotras) de unidades simples que a su vez son otras ideas.
Si te piden una definición, tal definición adoptará la forma de una trama, o guiso, de memes, formando una nube. Esa nube quedará mucho mejor, si la ves en un mapa conceptual, que si solo la ves linealmente escrita en un texto convencional, como este, de renglón tras renglón.
copylife es un nuevo viejo código de codificación, descodificación, recodificación, que facilita formalmente las transiciones transdisciplinares, por territorios, antes desérticos, antes fronteras, que ahora se rellenan y sueldan y amplian, desde sus bordes, a las disciplinas convencionales.
infimóniko es un puente entre lo cualitativo, los qualia, y lo cuantativo, los números. Por defecto cuando observas en el seno de la sensosfera, puedes elegir unidades compuestas o simples. De hecho toda unidad simple, o casi toda, puede ser descompuesta o analizada, como un conjunto de unidades más simples "al interior" de ella.
La cosa es que puedes elegir entre "una gayumba en flor", o afinar un poco más: "una gayumba con pocas flores", o una poco más aún: "una gayumba con una mancha florida en su copa noroeste".
Es decir, cuando miras ves unidades y tramas (nubes). Un arbusto es una trama, de flores, ramas y hojas (escasas en la gayumba).
Cuando un arbusto despierta tu consciente, como el mío esta mañana, entonces es cuando aprietas tu percepción y enfocas con avidez, deseo, impuilso, voluntad, y es cuando por el arte de la magia de la percepción (difusa + focalizada), descubres una unidad compuesta, una gayumba ¡con unas cuantas flores! que teien una parte de la copa florida y otra verde, la florida amarilla, y que no olí su aroma, pues no me acerqué lo suficiente para ello.
Es un juego de unos. El mundo está hecho de cosas, entidades, individualidades haciendo una trama dinámica. Ese juego multidimensional con las unidades es de donde saca su jugo y aliciente el infimóniko. Es la magia de los números, que se alimenta de las cualidades, de la diversidad cualitativa, que subyace bajo esos números...
El sistema multi co operativo SENSING o mimouX, o SNSNG, o snsng, facilita la interpretación desde un observador caracterizado por un cuerpo sensible (que siente, percibe) y dinámico (que-se-mue-ve). Es decir tu cuerpo sensible interpretado como un sistema operativo u opracional en el vivir, aprender, conocer y percibir.
Y el servidor mkptmk es toda la trama donde tú (snsng) estás dinámica y sensorialmente insertado. Tu ves la realidad desde todo el sistema sensorial presente, tú partes de la subjetividad compuesta constituida por la nube sensacional que interactúa en cada momento o vivencia, con tu propio cuerpo, así expandido, también tu consciencia. SENSOMA.
La SENSOMICA es la ciencia y tecnología sensorial e integrada.
copylife / community-learning-life
En la Sensosfera aprehendes libremente, con independencia de la propiedad privada. Si pasas por calle San Juan, no te van a cobrar por tragarte toda esa pléyade de olores y sabores que vuelven loca a tu pituitaria, la amarilla y la roja, mientras pasas de largo en medio de la nube.
Bajo este sagrado principio, basado en el principio santiago, es como nace copylife. Las sensaciones no tienen (un solo) dueño. Son compartidas, al menos entre tú y el mundo. Bajo este punto de vista, es la BioSfera la madre y la dueña de todo. También de lo escrito y fabricado. La comercialización onerosa de las semillas transgenicas, fabricadas a partir de un método descubierto por las Bacterias, y después aprendido por el ser humano, y que ningunea los miles de años de simbiosis semilla-campesinado, podría y debería ser fiscalizado de esta guisa. Cuantos genes de la semilla transgénica pertenecen al acervo campesino. Cuantos pocos, poquísimo genes, pertenecen a la novedad introducida por el moderno campesino o Biotecnólogo.
En internet el copylife se manifiesta mediante la libérrima utilización, transformación y difusión de la información, pues si esta es " sagrada", es decir, de todas y para todas, es decir, ha sido generada por toda la biosfera, y para toda la biosfera, cualquier apropiación selectiva, que trate de aislar un sistema complejo, conectado e interdependiente, en el espacio-tiempo, tendrá que habérselas, al menos, con esta reflexión.
En cuanto al desorden posible de manifestación de ideas en internet y en blogs.
Lo importante, en la era memética, son las ideas. Las nubes de ideas. igual que las borrascas y las nubes, los memes van también colapsando sus funciones de onda hasta confromar nubes densas y extensas que precipitan en la noosfera de internet, y terminan salpicando los medios convencionales de masas.
Lo importante en la memética son las nubes y los mapas conceptuales.
Da igual donde y como te encuentres un tesoro. Y en qué condiciones esté.
Lo importante son las ideas. Si la redacción del testo donde esas ideas interesantes están expuestas no está cuidada, o no está conforme a la estructura e hilación de los testos a los que estamos, estábamos, acostumbrados, NO IMPORTA.
lo importante son las ideas.
Las ideas constituyen de por sí nubes (de ideas)
Las ideas son unidades compuestas (de ideas) sensu Humberto Maturana ("Todo lo dice un observador"), y como tales se componen (están asociadas a, o hacen surgir en nosotras) de unidades simples que a su vez son otras ideas.
Si te piden una definición, tal definición adoptará la forma de una trama, o guiso, de memes, formando una nube. Esa nube quedará mucho mejor, si la ves en un mapa conceptual, que si solo la ves linealmente escrita en un texto convencional, como este, de renglón tras renglón.
copylife es un nuevo viejo código de codificación, descodificación, recodificación, que facilita formalmente las transiciones transdisciplinares, por territorios, antes desérticos, antes fronteras, que ahora se rellenan y sueldan y amplian, desde sus bordes, a las disciplinas convencionales.
infimóniko es un puente entre lo cualitativo, los qualia, y lo cuantativo, los números. Por defecto cuando observas en el seno de la sensosfera, puedes elegir unidades compuestas o simples. De hecho toda unidad simple, o casi toda, puede ser descompuesta o analizada, como un conjunto de unidades más simples "al interior" de ella.
La cosa es que puedes elegir entre "una gayumba en flor", o afinar un poco más: "una gayumba con pocas flores", o una poco más aún: "una gayumba con una mancha florida en su copa noroeste".
Es decir, cuando miras ves unidades y tramas (nubes). Un arbusto es una trama, de flores, ramas y hojas (escasas en la gayumba).
Cuando un arbusto despierta tu consciente, como el mío esta mañana, entonces es cuando aprietas tu percepción y enfocas con avidez, deseo, impuilso, voluntad, y es cuando por el arte de la magia de la percepción (difusa + focalizada), descubres una unidad compuesta, una gayumba ¡con unas cuantas flores! que teien una parte de la copa florida y otra verde, la florida amarilla, y que no olí su aroma, pues no me acerqué lo suficiente para ello.
Es un juego de unos. El mundo está hecho de cosas, entidades, individualidades haciendo una trama dinámica. Ese juego multidimensional con las unidades es de donde saca su jugo y aliciente el infimóniko. Es la magia de los números, que se alimenta de las cualidades, de la diversidad cualitativa, que subyace bajo esos números...
El sistema multi co operativo SENSING o mimouX, o SNSNG, o snsng, facilita la interpretación desde un observador caracterizado por un cuerpo sensible (que siente, percibe) y dinámico (que-se-mue-ve). Es decir tu cuerpo sensible interpretado como un sistema operativo u opracional en el vivir, aprender, conocer y percibir.
Y el servidor mkptmk es toda la trama donde tú (snsng) estás dinámica y sensorialmente insertado. Tu ves la realidad desde todo el sistema sensorial presente, tú partes de la subjetividad compuesta constituida por la nube sensacional que interactúa en cada momento o vivencia, con tu propio cuerpo, así expandido, también tu consciencia. SENSOMA.
La SENSOMICA es la ciencia y tecnología sensorial e integrada.
He visto una gayumba en flor
El inconsciente es el afuera, es mi afuera, es nuestro afuera.
El afuera a nuestra experiencia, vital, vivida, experimentada, digerida.
Son pues nuestras posibilidades, aún no experimentadas.
El inconsciente es internet. Te sientas ante la pantalla por la mañana con una serie de inquietudes que vuelcas en el buscador. Cada nueva idea que te aporta el buscador, forma parte del inconsciente, de lo desconocido, y sabes que es así, porque la novedad te enamora, nuevas conexiones, nuevas relaciones entre memes o ideas, que antes no habías encontrado relacionadas de esa manera...
A lo largo de tu mañana internauta, has penetrado en tu inconsciente, en algo que antes desconocías, y que te deja significativos destellos en tus memorias, te desspiertan hacia esos nuevos memes o ideas, de tal forma que cuando surjan de nuevo, en una conversacion o texto, tú te vas a ir hacia ellas, con ansias de seguir tu aprendizaje, y todo ello desde la motivación natural de un organismo, un sistema autopiético, un eterno aprendiz, que no tiene que hacer esfuerzo alguno, para aprender, pues sus sistemas vivientes, educados en estos quehaceres desde su más tierna infancia filogenética, desde cuando mismo desarrollaron la sensibilidad, como tropismo, como capacidad de respuesta, de responder al "afuera", de forma que cuando esres capaz y sensible para responder al "afuera", al mundo, entonces estás engullendo al mundo, mientras el mundo te engulle a tí, de forma que el "afuera" deja así, poco a poco de serlo.
Principio Santiago: "Todo vivir es aprender. Todo aprender es vivir".
Es decir, cognición es igual a vivir. Con millones y millones de sensores a nuestras espaldas, no hay nada que vivamos, de lo que nuestro cuerpo no aprenda.
Vivir es un flujo continuo entre el consciente y el inconsciente.
Como una célula existe de por sí, cuando está interconectada con un "afuera", desde y hacia donde fluyen materiales energia e información.
Vivir es aprender. Aprender es percibir.
Todo vivir, pues, es aprender (a) y percibir.
Vivir, Aprender, Percibir, ocurren en, con y desde nosotros, como fenómenos, funciones meramente biológicas, que compartimos con la Biosfera.
El sinvivir que supone hoy día mantener forzosamete tantas horas en clases cerradas a la nueva clase de los nativos digitales - indigos, se puede así también interpretar, como el coste energético del sistema, para mantener un resistor, en un momento de la civilización, donde el fluir, con el mínimo de resistencias, no solo es posible, sino real en muchos ámbitos de nuestra sociedad, que han dejado de estar dirigidos desde el sufrimiento.
Todos los sensores, u organos de los sentidos funcionan al unísono, por defecto. Para tragar, debes dejas de respirar, pero en general, nuestro cuerpo super sensorial se enfrenta a pecho descubierto a todfo lo que sensorialmete se le pueda presentar.
Las neurociencias convencionales, a la luz del documental "el cerebro automático", dejan en evidencia su casi nula consideración hacia los territorios del inconsciente. La costumbre de las neurociencias convencionales, cuando se referian o refieren a los órganos sensoriales, y a la percepción, solía ser: ¡Cuidado! ¡Los sentidos nos engañan!. y aderezado con unas cuantas ilusiones ópticas...
Por otra parte cualquier estudio que se diga cientifico, y o replicable, debe dejar clara constancia del proceso perceptual que debe seguir el sujeto observador, para conseguir tales resultados. Es decir el científico si confía en algo, es en sus sentidos, pues sigue siendo un animal perceptivo, que se acerca al microscopio, a una muestra, o a una pantalla, a observar, pues a percibir, a descubrir.
La percepción holista, o sinestesia por defecto, me vino de la mano de David Abram ("La Magia de los Sentidos"), y se redondeó cuando descubrí las raíces budistas de la NeuroFenomenología de Francisco Varela en el término "Sense Sphere" o Sensosfera.
Eso fué hace unos meses. Hace unos años había aterrizada en mi cabeza el término "Sensosfera", en un proceso muy bien descrito por Krisnamurti, en el que las ideas descienden con un regalo, así de pronto, y te las encuentras, ¿y qué vas a hacer con ellas? pues jugar y jugar, como cada vez que te encontrabas cuando chico algo en el suelo con lo que jugar. En el juego no hay esfuerzo, de esforzamiento, sino deseo, seguido de deseo, y más deseo, de forma que termina siendo una meditación, tu no te enteras de lo que estás haciendo, tu cuerpo sí; es un proceso fuertemente inconsciente, estás tortalmente "evadido" de tu consciente, tu cuerpo luce todas sus creativas galas ante la novedad, pero tú, tu consciencia, está felizmennte al margen, eso es el fluir, nomás.
Y en Internet me encuentro una empresa con la marca Sensosfera y Sensosphere, dedicada a embellecer audiovisualmente los aviones, para hacer más placenteras las travesías trasatlánticas...
Y también me encuentro "Sensosfera" ¡en Catalán! en una tesina sobre las actividades interactivas en el aula.
Si sumáramos todas las experiencias y conocimientos que se dan y han dado, en el sistema universo, eso serían los archivos o registros akásikos.
Los intercambios mutuos en doble sentido, que se dan entre el núcleo y el citoplasma de una célula eucariótica, son un ejemplo más del funcionamiento 2.0 de la Biosfera y de los sistemas autipoiéticos, que viven, piensan, conocen, aprenden y perciben, en el fluir, serenamente conscientes de estar viviendo, simplécticamete, todos esos precesos en uno.
Me siento en un banco del Parque, y solo a los diez y algo minutos, descubro una Gayumba en flor, la primera de este año, de este ciclo cósmico. Estoy a 200 metros de la orilla del Mar de Alborán. Y creo recordar que son las primeras flores de Gayomba o Gayumba que veo. Al menos eso es lo que me dicta mi consciente, en este momento. Puedo estar equivocado. Por qué no. pero lo que trato es de seguir familiarizándome con ese matiz, que separa, conecta y une al consciente del incosnciente. Si me hubiese levantado sin descubrir, conscientemente, la gayumba en flor, evidentemeente tampoco el título de este post hubiese sido el mismo. Cuando mi consciente descubre las flores gayumberas, hay un antes y un después. A nivel fenológico, cualquiera que lea este post, escrito hoy precisamete, tiene a disposición un dato, que puede ser importante, para describir esta primavera tan retrasada y especial. Imaginemos que esta gayumba es la primera que florece en todo el litoral norte del Alborán. Quien Sabe. podríamos tener un record fenológico.
¿Qué es una idea? ¿Qué es una nueva idea?
Las nuevas ideas las detecta un detector cerebral de nuevas ideas. Si te ejercitas por costumbre a poner en valor e incubar las nuevas ideas, eso significa que de semillas, a fuerza de hacerlas germinar, tales nuevas ideas terminan convirtiéndose en plantones, y si las sigues alimentando de cuando en vez, seguirán creciendo en tus narices, te molestarán a las horas más insospechadas, no te dejarn dormir, eso que antes era un "afuera", ahora ya es un sistema híbrido, ya integra tu SENSOMA, tu citoplasma.
Una idea es una relación. Una nueva idea es una nueva relación. Una nueva relación entre dos memes o ideas preexistentes, tiene la gran ventaja para su comprehensión, de que el observador ya se encuentra familiarizado con los dos memes o ideas - base, entre las cuales has establecido esa nueva relación, que llamamos una nueva idea.
Si a esa nueva idea le das un nombre, es decir creas un meme, ese meme es nuevo, pues en una sola palabra o idea, resume lo que antes se encontraba disperso, en dos ideas o memes separados.
Así, cualquier disciplina, por ejemplo Fenomenología, se podría definir como una nube de memes interdependientes e interrelacionados, merced al tramajo de una historia de Fenomenólogos que, al día de hoy, sintetizan toda esa trama de memes e ideas complejas, e un solo meme llamado Fenomenología.
Por lo que respecta a Simbiodiversidad, como un nuevo meme, aparecido en 2003, podría adherirse a una clase de disciplinas, o metadisciplinas, llamadas "Ciencias de la Integración y de la Implementación".
Cuando una ciencia, además de integrar, implementa, ya pasa a ser una clase de disciplinas o ciencias complejas, llamadas "Ciencia y tecnología", cuya función no solo es conocer, en el terreno de la teoría, sino también aplicar, implementar, sobre el terreno, estos conocimientos.
Ampliar e integrar es la doble funcion de la ciencia integradora e implementadora. Ampliar requiere dejarse llevar por la intuición conectando memes y disciplinas entre sí, que antes pertenecían al "afuera", al inconsciente, de la ciencia convencional.
Las perspectivas y oportunidades que emergen en este amanecer de la ciencia moderna occidental.
Si somos biólogos por naturaleza, pues somos bios estudiando nuestro vivir, estudiamos el vivir (ciencia) y aplicamos ese conocimiento (tecnología). Estudias o lees en internet novedades sobre la percepción, y cuando después las tienes presentes cuando estás en el parque, observando con atención y relax, sigues percibiendo, pero ahora también alimentado por esa teoría reciente, que pones a jugar con tu acción directa perceptiva.
La BioTecnolgía no puede ni debe seguir siendo concebida como un subsistema excluyente.
La BioTecnología es la propia expresión dinámica de la Vida. Parir, no necesariamente un clon, es siempre una tecnología. Polinizar es una tecnología. Una mutación génica es tecnología, aunque no este diseñada por un BioTecnólogo, sino que sea espontánea.
Igual la BioÉtica, que hasta ahora es sólo mirada como "AntropoÉtica".
Es decir, de la reflexión simbiodiversa, surjen propuestas de ampliación y de integración metadisciplinar, que para nada complican, sino que simplifican, cual "Simpléctica", el panorama de las ciencias y del saber, atendiendo a esa vieja e insistente llamada "en el desierto", de los que como Morin, Serres y Martínez-Cairo, abogaban por una urgente reconsideración y recomposición de la arquitectura del conocimiento científico de la Ciencia moderna occidental en los tiempos de aquí y ahora.
El afuera a nuestra experiencia, vital, vivida, experimentada, digerida.
Son pues nuestras posibilidades, aún no experimentadas.
El inconsciente es internet. Te sientas ante la pantalla por la mañana con una serie de inquietudes que vuelcas en el buscador. Cada nueva idea que te aporta el buscador, forma parte del inconsciente, de lo desconocido, y sabes que es así, porque la novedad te enamora, nuevas conexiones, nuevas relaciones entre memes o ideas, que antes no habías encontrado relacionadas de esa manera...
A lo largo de tu mañana internauta, has penetrado en tu inconsciente, en algo que antes desconocías, y que te deja significativos destellos en tus memorias, te desspiertan hacia esos nuevos memes o ideas, de tal forma que cuando surjan de nuevo, en una conversacion o texto, tú te vas a ir hacia ellas, con ansias de seguir tu aprendizaje, y todo ello desde la motivación natural de un organismo, un sistema autopiético, un eterno aprendiz, que no tiene que hacer esfuerzo alguno, para aprender, pues sus sistemas vivientes, educados en estos quehaceres desde su más tierna infancia filogenética, desde cuando mismo desarrollaron la sensibilidad, como tropismo, como capacidad de respuesta, de responder al "afuera", de forma que cuando esres capaz y sensible para responder al "afuera", al mundo, entonces estás engullendo al mundo, mientras el mundo te engulle a tí, de forma que el "afuera" deja así, poco a poco de serlo.
Principio Santiago: "Todo vivir es aprender. Todo aprender es vivir".
Es decir, cognición es igual a vivir. Con millones y millones de sensores a nuestras espaldas, no hay nada que vivamos, de lo que nuestro cuerpo no aprenda.
Vivir es un flujo continuo entre el consciente y el inconsciente.
Como una célula existe de por sí, cuando está interconectada con un "afuera", desde y hacia donde fluyen materiales energia e información.
Vivir es aprender. Aprender es percibir.
Todo vivir, pues, es aprender (a) y percibir.
Vivir, Aprender, Percibir, ocurren en, con y desde nosotros, como fenómenos, funciones meramente biológicas, que compartimos con la Biosfera.
El sinvivir que supone hoy día mantener forzosamete tantas horas en clases cerradas a la nueva clase de los nativos digitales - indigos, se puede así también interpretar, como el coste energético del sistema, para mantener un resistor, en un momento de la civilización, donde el fluir, con el mínimo de resistencias, no solo es posible, sino real en muchos ámbitos de nuestra sociedad, que han dejado de estar dirigidos desde el sufrimiento.
Todos los sensores, u organos de los sentidos funcionan al unísono, por defecto. Para tragar, debes dejas de respirar, pero en general, nuestro cuerpo super sensorial se enfrenta a pecho descubierto a todfo lo que sensorialmete se le pueda presentar.
Las neurociencias convencionales, a la luz del documental "el cerebro automático", dejan en evidencia su casi nula consideración hacia los territorios del inconsciente. La costumbre de las neurociencias convencionales, cuando se referian o refieren a los órganos sensoriales, y a la percepción, solía ser: ¡Cuidado! ¡Los sentidos nos engañan!. y aderezado con unas cuantas ilusiones ópticas...
Por otra parte cualquier estudio que se diga cientifico, y o replicable, debe dejar clara constancia del proceso perceptual que debe seguir el sujeto observador, para conseguir tales resultados. Es decir el científico si confía en algo, es en sus sentidos, pues sigue siendo un animal perceptivo, que se acerca al microscopio, a una muestra, o a una pantalla, a observar, pues a percibir, a descubrir.
La percepción holista, o sinestesia por defecto, me vino de la mano de David Abram ("La Magia de los Sentidos"), y se redondeó cuando descubrí las raíces budistas de la NeuroFenomenología de Francisco Varela en el término "Sense Sphere" o Sensosfera.
Eso fué hace unos meses. Hace unos años había aterrizada en mi cabeza el término "Sensosfera", en un proceso muy bien descrito por Krisnamurti, en el que las ideas descienden con un regalo, así de pronto, y te las encuentras, ¿y qué vas a hacer con ellas? pues jugar y jugar, como cada vez que te encontrabas cuando chico algo en el suelo con lo que jugar. En el juego no hay esfuerzo, de esforzamiento, sino deseo, seguido de deseo, y más deseo, de forma que termina siendo una meditación, tu no te enteras de lo que estás haciendo, tu cuerpo sí; es un proceso fuertemente inconsciente, estás tortalmente "evadido" de tu consciente, tu cuerpo luce todas sus creativas galas ante la novedad, pero tú, tu consciencia, está felizmennte al margen, eso es el fluir, nomás.
Y en Internet me encuentro una empresa con la marca Sensosfera y Sensosphere, dedicada a embellecer audiovisualmente los aviones, para hacer más placenteras las travesías trasatlánticas...
Y también me encuentro "Sensosfera" ¡en Catalán! en una tesina sobre las actividades interactivas en el aula.
Si sumáramos todas las experiencias y conocimientos que se dan y han dado, en el sistema universo, eso serían los archivos o registros akásikos.
Los intercambios mutuos en doble sentido, que se dan entre el núcleo y el citoplasma de una célula eucariótica, son un ejemplo más del funcionamiento 2.0 de la Biosfera y de los sistemas autipoiéticos, que viven, piensan, conocen, aprenden y perciben, en el fluir, serenamente conscientes de estar viviendo, simplécticamete, todos esos precesos en uno.
Me siento en un banco del Parque, y solo a los diez y algo minutos, descubro una Gayumba en flor, la primera de este año, de este ciclo cósmico. Estoy a 200 metros de la orilla del Mar de Alborán. Y creo recordar que son las primeras flores de Gayomba o Gayumba que veo. Al menos eso es lo que me dicta mi consciente, en este momento. Puedo estar equivocado. Por qué no. pero lo que trato es de seguir familiarizándome con ese matiz, que separa, conecta y une al consciente del incosnciente. Si me hubiese levantado sin descubrir, conscientemente, la gayumba en flor, evidentemeente tampoco el título de este post hubiese sido el mismo. Cuando mi consciente descubre las flores gayumberas, hay un antes y un después. A nivel fenológico, cualquiera que lea este post, escrito hoy precisamete, tiene a disposición un dato, que puede ser importante, para describir esta primavera tan retrasada y especial. Imaginemos que esta gayumba es la primera que florece en todo el litoral norte del Alborán. Quien Sabe. podríamos tener un record fenológico.
¿Qué es una idea? ¿Qué es una nueva idea?
Las nuevas ideas las detecta un detector cerebral de nuevas ideas. Si te ejercitas por costumbre a poner en valor e incubar las nuevas ideas, eso significa que de semillas, a fuerza de hacerlas germinar, tales nuevas ideas terminan convirtiéndose en plantones, y si las sigues alimentando de cuando en vez, seguirán creciendo en tus narices, te molestarán a las horas más insospechadas, no te dejarn dormir, eso que antes era un "afuera", ahora ya es un sistema híbrido, ya integra tu SENSOMA, tu citoplasma.
Una idea es una relación. Una nueva idea es una nueva relación. Una nueva relación entre dos memes o ideas preexistentes, tiene la gran ventaja para su comprehensión, de que el observador ya se encuentra familiarizado con los dos memes o ideas - base, entre las cuales has establecido esa nueva relación, que llamamos una nueva idea.
Si a esa nueva idea le das un nombre, es decir creas un meme, ese meme es nuevo, pues en una sola palabra o idea, resume lo que antes se encontraba disperso, en dos ideas o memes separados.
Así, cualquier disciplina, por ejemplo Fenomenología, se podría definir como una nube de memes interdependientes e interrelacionados, merced al tramajo de una historia de Fenomenólogos que, al día de hoy, sintetizan toda esa trama de memes e ideas complejas, e un solo meme llamado Fenomenología.
Por lo que respecta a Simbiodiversidad, como un nuevo meme, aparecido en 2003, podría adherirse a una clase de disciplinas, o metadisciplinas, llamadas "Ciencias de la Integración y de la Implementación".
Cuando una ciencia, además de integrar, implementa, ya pasa a ser una clase de disciplinas o ciencias complejas, llamadas "Ciencia y tecnología", cuya función no solo es conocer, en el terreno de la teoría, sino también aplicar, implementar, sobre el terreno, estos conocimientos.
Ampliar e integrar es la doble funcion de la ciencia integradora e implementadora. Ampliar requiere dejarse llevar por la intuición conectando memes y disciplinas entre sí, que antes pertenecían al "afuera", al inconsciente, de la ciencia convencional.
Las perspectivas y oportunidades que emergen en este amanecer de la ciencia moderna occidental.
Si somos biólogos por naturaleza, pues somos bios estudiando nuestro vivir, estudiamos el vivir (ciencia) y aplicamos ese conocimiento (tecnología). Estudias o lees en internet novedades sobre la percepción, y cuando después las tienes presentes cuando estás en el parque, observando con atención y relax, sigues percibiendo, pero ahora también alimentado por esa teoría reciente, que pones a jugar con tu acción directa perceptiva.
La BioTecnolgía no puede ni debe seguir siendo concebida como un subsistema excluyente.
La BioTecnología es la propia expresión dinámica de la Vida. Parir, no necesariamente un clon, es siempre una tecnología. Polinizar es una tecnología. Una mutación génica es tecnología, aunque no este diseñada por un BioTecnólogo, sino que sea espontánea.
Igual la BioÉtica, que hasta ahora es sólo mirada como "AntropoÉtica".
Es decir, de la reflexión simbiodiversa, surjen propuestas de ampliación y de integración metadisciplinar, que para nada complican, sino que simplifican, cual "Simpléctica", el panorama de las ciencias y del saber, atendiendo a esa vieja e insistente llamada "en el desierto", de los que como Morin, Serres y Martínez-Cairo, abogaban por una urgente reconsideración y recomposición de la arquitectura del conocimiento científico de la Ciencia moderna occidental en los tiempos de aquí y ahora.
martes, 16 de abril de 2013
Infimonikal System in the Classroom
Bologna EU Treaty Ask for Participatory 2.0 Classroom Revolution But We Rest Blind
Keywords:
we have an obvious technological revolution, shown in spanish 11M mobile revolution, and jasmine - 15 M revolutions among many other;
actual technological revoltution is inexorably based on a global scientific revolution; the scientific revolution gives all that new scientific knowledges; the technological revolution takes all that new scientific knowledge, and transfom them in practical ways by which we can connect instantaneously, and glokaly, across this web of webs;
but on the way, we know, and hear continuously, that we are living inside a world revolutioned by a thechnologycal revolution, and at the same time, if you look for a scientific revolution across google, you only will read about newton revolution, and other century-old revolutions...
together with these two global revolutions (scientific and thechnological), we see everyday the mass humane social global revolution against this obsolete political system;
1,3 and 8 are as three approaches to the classroom, in ascending oppenness;
1 is the 1.0 slave classroom, where almost all activities are slaved to the fixed, and hyerarchical, and bipolar, physical structure;
3 is the 2.0 classroom, where free and moving seats allows a face-to-face circle, and also the U-shaped structure, and also the escolastic structure;
8 is the next logical step in the openness of the classroom; 8 is the 0.0 classroom, where the limits seen in 1.0 and 2.0 classroom are jumped, definitely, openning schools and universities, againg, to any other space of work present in the place or town where the school is situated; re situating the education activities on the real world on citizen and community have to doors to cross; on one side, we have all the powers of internet 2.0 within classroom; on the other side, the social networks 0.0 allows to inlcude in universities and schools all the power of the phisycal world, beyond the clkassroom walls;
post jasmine 15M invites us the contagion of our revolutionary hearts towatds the heart of societal system, towards education and universities, where so many activities still rest on this "far-west" world, 1.0;
fortunately, young digital natives, which represent almost the 100% of schools, are already inmersed so much in the thechnological revolution that will be very happpy for supporting that their classrooms become also 2.0 in their physical structure, allowing that our sensorial powers for interacting become basic for the contagion of interactive world to the physical, face to face education world;
actual technological revoltution is inexorably based on a global scientific revolution; the scientific revolution gives all that new scientific knowledges; the technological revolution takes all that new scientific knowledge, and transfom them in practical ways by which we can connect instantaneously, and glokaly, across this web of webs;
but on the way, we know, and hear continuously, that we are living inside a world revolutioned by a thechnologycal revolution, and at the same time, if you look for a scientific revolution across google, you only will read about newton revolution, and other century-old revolutions...
together with these two global revolutions (scientific and thechnological), we see everyday the mass humane social global revolution against this obsolete political system;
1,3 and 8 are as three approaches to the classroom, in ascending oppenness;
1 is the 1.0 slave classroom, where almost all activities are slaved to the fixed, and hyerarchical, and bipolar, physical structure;
3 is the 2.0 classroom, where free and moving seats allows a face-to-face circle, and also the U-shaped structure, and also the escolastic structure;
8 is the next logical step in the openness of the classroom; 8 is the 0.0 classroom, where the limits seen in 1.0 and 2.0 classroom are jumped, definitely, openning schools and universities, againg, to any other space of work present in the place or town where the school is situated; re situating the education activities on the real world on citizen and community have to doors to cross; on one side, we have all the powers of internet 2.0 within classroom; on the other side, the social networks 0.0 allows to inlcude in universities and schools all the power of the phisycal world, beyond the clkassroom walls;
post jasmine 15M invites us the contagion of our revolutionary hearts towatds the heart of societal system, towards education and universities, where so many activities still rest on this "far-west" world, 1.0;
fortunately, young digital natives, which represent almost the 100% of schools, are already inmersed so much in the thechnological revolution that will be very happpy for supporting that their classrooms become also 2.0 in their physical structure, allowing that our sensorial powers for interacting become basic for the contagion of interactive world to the physical, face to face education world;
sábado, 13 de abril de 2013
La Ciencia sin Sujeto ¿Un Limbo Legal de Arresponsabilidad?
No saben o no contestan. No se dan por aludidos. No se enteran de la misa la media.
Cuando te enfrentas al aula esclava resulta siendo "ese obscuro objeto del deseo", pues mientras más la miras, más te entusiasma volver a mirarla, pues más savia fluye de ella, más argumentos afloran, más posibilidades, en fín, de que ya mismo sea "ese obscuro objeto del pasado".
Al aula esclava la puedes mirar desde distintos prismas. Acabo de encontrar en mi paseo una pareja de ases. Podemos hablar de aula esclava al cuadrado, pues generalmente en ella se superponen dos esclavitudes. La esclavitud física imperiosa del encorsetamiento visceral de cada cuerpo físico humano en el hueco de la banca esclava. Y la esclavitud epistemológica resultado del cercenamiento del conocimiento, primero en ciencias / letras, después en especialidades.
Media naranja no es una naranja. Dos medias naranjas complementariamente superpuestas equivalen en volumen y forma a una naranja entera.
Un hemisferio cerebral más otro hemisferio cerebral conforman y dan potencia y perspectiva a un cerebro doble y por tanto completo.
La actividad física y mental selectiva que ocurre en el aula esclava, como resultado de ese doble vínculo, físico y epistemológico, conlleva la aparición de un síndrome de hemisferitis cerebral aguda, consistente en la dominancia de un hemisferio cerebral sobre el otro.
Un sujeto, en tanto sujeto, se compone de ambos hemisferios cerebrales, amén de un cuerpo, activo y comunicativo. Ahora bien, un sujeto esclavizado "de por vida" a un aula esclava y jerárquicamente dispuesta, por fuerza mayor deja de ser sujeto completo, tanto en lo físico como en lo mental.
En lo físico, las estructuras propias del aula esclava, serían consideradas "inhumanas" o "subhumanas", si tratáramos de acoger en ellas, con la misma intensidad, a nuestros queridos compañeros animales domésticos o de compañía, pues no lo resistirían.
En lo mental, el mundo objeto de estudio es cercenado en dos medias naranjas: las ciencias y las letras, o lo social y la naturaleza. Como animales sociales que somos, compartimos dentro nuestra tanto lo social como lo natural. Somos organismos vivientes y somos seres sociales. Somos pues naturaleza y sociedad.
Entonces, para que funcione esa disfunción, es decir, para que no seamos capaces de contemplar la naranja entera, sino sólo una mitad, se tiene que dar una condición previa. Y esa condición previa es la pérdida de la subjetividad científica.
El científico, término aquí inclusivo que abarca cualquier campo del conocimiento, se convierte pues en un mercenario, a las órdenes ciegas de otro, que es el que paga y manda.
Es Edgar Morin quien habla de la ceguera mortífera del científico.
Y es Esteban Rodriguez Cairo quien habla de "intelectuales cautivos". Ahora bien según él, tras el proceso de la especialización viene una reconexión entre disciplinas, se forman equipos transdisciplinarios que vuelven al saber holístico de los viejos sabios.
Estos dos autores son una pequeña muestra de la crítica atroz desarrollada durante años hacia el peligro inherente a la especialización y compartimentación del conocimiento.
Por otra parte también es muy abundante la crítica hacia la forma básica de enseñanza y aprendizaje que llamamos lección magistral y aula jerárquica y esclava.
Y en este Post analizamos y digerimos en sinergia, ambas críticas, la epistemológica y la situacionista (?).
Compartimentamos el conocimiento en disciplinas y a los sujetos u observadores en una rejilla ortogonal de bancas esclavas.
La Educación Global (David Selby et al.,) presenta alternativas a ambos tipos de carencia. Por un lado se minimizan las actividades dirigidas y estáticas del tipo lección magistral. Y se pasa rápidamente a la interacción horizontal dentro del grupo mediante actividades prácticas y de reflexión y debate. Es decir el sujeto es puesto en acción y empoderado merced al desarrollo de sus cualidades de interacción y comunicación. Por otro lado, la Educación Global hace un especial énfasis en conectar las distintas áreas de conocimiento, superando así la antigua barrera entre ciencias y letras, y entre especialidades.
El desarrollo de la Simbiodiversidad debe mucho al modelo simpléctico de la Educación Global y en general a los aportes de la educación alternativa.
Lo que es sin duda lamentable es el abismo existente entre la educación formal y la educación alternativa. Lo cual constituye un acicate más, para que los sistemas formales de educación vayan incorporando las indudables ventajas de la educación alternativa.
Finlandia es quizás un caso único, pues sus sistemas formales de educación ya han incorporado mucho de lo alternativo. El lema básico (cooperativo) de la educación formal finesa es "apoyar al que menos sabe", es decir a todas, pues así el grupo termina beneficiándose en su conjunto (se premia la comunidad). El lema básico (competitivo - social darwinista) de la educación formal en otros muchos países parece ser: "sé el mejor" (se premia a los elegidos).
Entonces esa ceguera intensiva, a fuerza de enclaustramiento físico y mental, es lo que crea sujetos que dejarían de ser sujetos legales, dotados de responsabilidad, al perder la capacidad básica de dirimir sobre cuestiones básicas para nuestra supervivencia. Sus cuerpos han sido domesticados físicamente durante años. Sus mentes han sido programadas para sólo ver sólo una pequeña parte de la realidad.
Las aulas esclavas son fábricas de producir fascismo. El aula esclava constituye un delito contra la salud pública. El aula esclava alimenta las raices cognitivas del terrorismo de estado. El aula esclava constituye una emergencia sanitaria global. El aula esclava se merece una alerta sanitaria. El aula circular es una revolución mundial. El aula esclava alimenta el síndrome de la hemisferitis cerebral aguda. El Aula Esclava es incompatible con el Tratado de Bolonia.
Cuando usamos intensivamente el aula esclava, puede que estemos alimentando los anteriores considerandos. Como vemos podemos hablar de fascismo y de terrorismo. Y también podemos enfocarlo como patología. Tanto en unos casos como en otros, resulta vital la difusión y discusión de estos resultados- La decisión ética emerge cuando somos conscientes. Cuando nos damos cuenta. Desde ese momento te revuelves frente a la actual situación, y empiezas a ser alérgico a las actividades en aulas esclavas, como charlas...
Las universidades de prestigio, suelen llevar a gala que las aulas son pequeñas y las sillas están colocadas en círculo...Claro por ello es por lo que, dicen, cobran matrículas tan altas. En las universidades públicas, la implantación del Tratado de Bolonia dista de haberse completado, según el profesorado. Bolonia es incompatible con los grandes grupos de clase. Pero creo que hay algo más, situado en el inconsciente colectivo de profesores que, muy probablemente, llevan desde sus ocho años atendiendo a clases magistrales estructuradas jerárquicamente. Está por tanto muy alejado de su imaginario, el poder concebir el aula y las clases de cualquier otra manera. Si su experiencia pedagógica, desde muy pequeños, fué la estandard, ellos tienden a reproducir lo que han aprendido y practicado durante décadas.
Las grandes asambleas, como las del 15M, muestran como es posible la comunicación horizontal incluso en los grandes grupos. En general no se puede desprestigiar un grupo grande de participantes, simplemente porque sea numeroso. Más bien al contrario, un grupo numeroso tiene muchas ventajas con relación a uno pequeño. La cuestión entonces es más bien de gestión y organización del grupo, sea grande o pequeño.
Por tanto tampoco es cuestión de más dinero, o más profesorado.
De hecho Bolonia surgió para tratar de equiparar unas universidades con otras, a efectos de hacer más prácticas e interactivas las actividades docentes. Es decir, de alguna forma Bolonia es una llamada a cohesionar a las comunidades del aula, al estilo como lo realiza la educación alternativa. Por ello la crítica al Tratado de Bolonia debería ser matizada. Pues en estos aspectos relativos al aula a todas nos interesa que se cumpla.
El regreso del sujeto se está dando a más velocidad en las ciencias sociales. Una nueva disciplina, la Autoetnografía, es buen ejemplo de ello, sin duda alimentada por las renovadas ansias de compartir nuestras experiencias que proporciona internet, en especial las redes de comunicación 2.0, en las que de mero observador pasivo pasas a ser observador participante y activo, al difundir tus propios pensamientos y experiencias, de forma que el sujeto aflora con más fuerza que nunca, arropado por otros millones de sujetos que por fín ya pueden gritar al unísono, sin cuidarse de ese trasnochado y mortífero "A-sujeto" o Sujeto VIRTUAL , al servicio de otros, sujeto aséptico, cuyo principal cuidado era permanecer al margen, invisible, como un auténtico zombi.
Así encaramos una forma de ver las cosas, y la crisis, de una forma distinta. Aparece así la sección intermedia de la pirámide social, la de los técnicos y científicos, la antigua casta sacerdotal, como una porción ineludible de la tarta, como una porción ineludible de la pirámide. Y por lo que venimos comentando, se trata de una población Arresponsable, en el sentido de que sus gafas no le permiten ver y mirar más allá. Es decir, no se trata de culpabilizar a nadie, ni siquiera a ellos. Más bien se trata de vislumbrar caminos, vueltas de tuerca, horizontes prometedores en la actual situación. Una sociedad claramente enferma, como la que alimentamos entre todas, por acción u omisión, tiene sentido que esté comandada por técnicos y científicos enfermos, encerrados dentro de una acción y de una cosmovisión, altamente peligrosa para el futuro de la humanidad. Las instituciones exigen una reforma radical y esta podría hacerse desde muchos y distintos frentes. Es un saber sabido que la Educación es un eje fundamental para los cambios generacionales.
http://globalcienciaglobal.blogspot.com.es/2013/04/la-ciencia-sin-sujeto-un-limbo-legal-de.html
Cuando te enfrentas al aula esclava resulta siendo "ese obscuro objeto del deseo", pues mientras más la miras, más te entusiasma volver a mirarla, pues más savia fluye de ella, más argumentos afloran, más posibilidades, en fín, de que ya mismo sea "ese obscuro objeto del pasado".
Al aula esclava la puedes mirar desde distintos prismas. Acabo de encontrar en mi paseo una pareja de ases. Podemos hablar de aula esclava al cuadrado, pues generalmente en ella se superponen dos esclavitudes. La esclavitud física imperiosa del encorsetamiento visceral de cada cuerpo físico humano en el hueco de la banca esclava. Y la esclavitud epistemológica resultado del cercenamiento del conocimiento, primero en ciencias / letras, después en especialidades.
Media naranja no es una naranja. Dos medias naranjas complementariamente superpuestas equivalen en volumen y forma a una naranja entera.
Un hemisferio cerebral más otro hemisferio cerebral conforman y dan potencia y perspectiva a un cerebro doble y por tanto completo.
La actividad física y mental selectiva que ocurre en el aula esclava, como resultado de ese doble vínculo, físico y epistemológico, conlleva la aparición de un síndrome de hemisferitis cerebral aguda, consistente en la dominancia de un hemisferio cerebral sobre el otro.
Un sujeto, en tanto sujeto, se compone de ambos hemisferios cerebrales, amén de un cuerpo, activo y comunicativo. Ahora bien, un sujeto esclavizado "de por vida" a un aula esclava y jerárquicamente dispuesta, por fuerza mayor deja de ser sujeto completo, tanto en lo físico como en lo mental.
En lo físico, las estructuras propias del aula esclava, serían consideradas "inhumanas" o "subhumanas", si tratáramos de acoger en ellas, con la misma intensidad, a nuestros queridos compañeros animales domésticos o de compañía, pues no lo resistirían.
En lo mental, el mundo objeto de estudio es cercenado en dos medias naranjas: las ciencias y las letras, o lo social y la naturaleza. Como animales sociales que somos, compartimos dentro nuestra tanto lo social como lo natural. Somos organismos vivientes y somos seres sociales. Somos pues naturaleza y sociedad.
Entonces, para que funcione esa disfunción, es decir, para que no seamos capaces de contemplar la naranja entera, sino sólo una mitad, se tiene que dar una condición previa. Y esa condición previa es la pérdida de la subjetividad científica.
El científico, término aquí inclusivo que abarca cualquier campo del conocimiento, se convierte pues en un mercenario, a las órdenes ciegas de otro, que es el que paga y manda.
Es Edgar Morin quien habla de la ceguera mortífera del científico.
Y es Esteban Rodriguez Cairo quien habla de "intelectuales cautivos". Ahora bien según él, tras el proceso de la especialización viene una reconexión entre disciplinas, se forman equipos transdisciplinarios que vuelven al saber holístico de los viejos sabios.
Estos dos autores son una pequeña muestra de la crítica atroz desarrollada durante años hacia el peligro inherente a la especialización y compartimentación del conocimiento.
Por otra parte también es muy abundante la crítica hacia la forma básica de enseñanza y aprendizaje que llamamos lección magistral y aula jerárquica y esclava.
Y en este Post analizamos y digerimos en sinergia, ambas críticas, la epistemológica y la situacionista (?).
Compartimentamos el conocimiento en disciplinas y a los sujetos u observadores en una rejilla ortogonal de bancas esclavas.
La Educación Global (David Selby et al.,) presenta alternativas a ambos tipos de carencia. Por un lado se minimizan las actividades dirigidas y estáticas del tipo lección magistral. Y se pasa rápidamente a la interacción horizontal dentro del grupo mediante actividades prácticas y de reflexión y debate. Es decir el sujeto es puesto en acción y empoderado merced al desarrollo de sus cualidades de interacción y comunicación. Por otro lado, la Educación Global hace un especial énfasis en conectar las distintas áreas de conocimiento, superando así la antigua barrera entre ciencias y letras, y entre especialidades.
El desarrollo de la Simbiodiversidad debe mucho al modelo simpléctico de la Educación Global y en general a los aportes de la educación alternativa.
Lo que es sin duda lamentable es el abismo existente entre la educación formal y la educación alternativa. Lo cual constituye un acicate más, para que los sistemas formales de educación vayan incorporando las indudables ventajas de la educación alternativa.
Finlandia es quizás un caso único, pues sus sistemas formales de educación ya han incorporado mucho de lo alternativo. El lema básico (cooperativo) de la educación formal finesa es "apoyar al que menos sabe", es decir a todas, pues así el grupo termina beneficiándose en su conjunto (se premia la comunidad). El lema básico (competitivo - social darwinista) de la educación formal en otros muchos países parece ser: "sé el mejor" (se premia a los elegidos).
Entonces esa ceguera intensiva, a fuerza de enclaustramiento físico y mental, es lo que crea sujetos que dejarían de ser sujetos legales, dotados de responsabilidad, al perder la capacidad básica de dirimir sobre cuestiones básicas para nuestra supervivencia. Sus cuerpos han sido domesticados físicamente durante años. Sus mentes han sido programadas para sólo ver sólo una pequeña parte de la realidad.
Las aulas esclavas son fábricas de producir fascismo. El aula esclava constituye un delito contra la salud pública. El aula esclava alimenta las raices cognitivas del terrorismo de estado. El aula esclava constituye una emergencia sanitaria global. El aula esclava se merece una alerta sanitaria. El aula circular es una revolución mundial. El aula esclava alimenta el síndrome de la hemisferitis cerebral aguda. El Aula Esclava es incompatible con el Tratado de Bolonia.
Cuando usamos intensivamente el aula esclava, puede que estemos alimentando los anteriores considerandos. Como vemos podemos hablar de fascismo y de terrorismo. Y también podemos enfocarlo como patología. Tanto en unos casos como en otros, resulta vital la difusión y discusión de estos resultados- La decisión ética emerge cuando somos conscientes. Cuando nos damos cuenta. Desde ese momento te revuelves frente a la actual situación, y empiezas a ser alérgico a las actividades en aulas esclavas, como charlas...
Las universidades de prestigio, suelen llevar a gala que las aulas son pequeñas y las sillas están colocadas en círculo...Claro por ello es por lo que, dicen, cobran matrículas tan altas. En las universidades públicas, la implantación del Tratado de Bolonia dista de haberse completado, según el profesorado. Bolonia es incompatible con los grandes grupos de clase. Pero creo que hay algo más, situado en el inconsciente colectivo de profesores que, muy probablemente, llevan desde sus ocho años atendiendo a clases magistrales estructuradas jerárquicamente. Está por tanto muy alejado de su imaginario, el poder concebir el aula y las clases de cualquier otra manera. Si su experiencia pedagógica, desde muy pequeños, fué la estandard, ellos tienden a reproducir lo que han aprendido y practicado durante décadas.
Las grandes asambleas, como las del 15M, muestran como es posible la comunicación horizontal incluso en los grandes grupos. En general no se puede desprestigiar un grupo grande de participantes, simplemente porque sea numeroso. Más bien al contrario, un grupo numeroso tiene muchas ventajas con relación a uno pequeño. La cuestión entonces es más bien de gestión y organización del grupo, sea grande o pequeño.
Por tanto tampoco es cuestión de más dinero, o más profesorado.
De hecho Bolonia surgió para tratar de equiparar unas universidades con otras, a efectos de hacer más prácticas e interactivas las actividades docentes. Es decir, de alguna forma Bolonia es una llamada a cohesionar a las comunidades del aula, al estilo como lo realiza la educación alternativa. Por ello la crítica al Tratado de Bolonia debería ser matizada. Pues en estos aspectos relativos al aula a todas nos interesa que se cumpla.
El regreso del sujeto se está dando a más velocidad en las ciencias sociales. Una nueva disciplina, la Autoetnografía, es buen ejemplo de ello, sin duda alimentada por las renovadas ansias de compartir nuestras experiencias que proporciona internet, en especial las redes de comunicación 2.0, en las que de mero observador pasivo pasas a ser observador participante y activo, al difundir tus propios pensamientos y experiencias, de forma que el sujeto aflora con más fuerza que nunca, arropado por otros millones de sujetos que por fín ya pueden gritar al unísono, sin cuidarse de ese trasnochado y mortífero "A-sujeto" o Sujeto VIRTUAL , al servicio de otros, sujeto aséptico, cuyo principal cuidado era permanecer al margen, invisible, como un auténtico zombi.
Así encaramos una forma de ver las cosas, y la crisis, de una forma distinta. Aparece así la sección intermedia de la pirámide social, la de los técnicos y científicos, la antigua casta sacerdotal, como una porción ineludible de la tarta, como una porción ineludible de la pirámide. Y por lo que venimos comentando, se trata de una población Arresponsable, en el sentido de que sus gafas no le permiten ver y mirar más allá. Es decir, no se trata de culpabilizar a nadie, ni siquiera a ellos. Más bien se trata de vislumbrar caminos, vueltas de tuerca, horizontes prometedores en la actual situación. Una sociedad claramente enferma, como la que alimentamos entre todas, por acción u omisión, tiene sentido que esté comandada por técnicos y científicos enfermos, encerrados dentro de una acción y de una cosmovisión, altamente peligrosa para el futuro de la humanidad. Las instituciones exigen una reforma radical y esta podría hacerse desde muchos y distintos frentes. Es un saber sabido que la Educación es un eje fundamental para los cambios generacionales.
http://globalcienciaglobal.blogspot.com.es/2013/04/la-ciencia-sin-sujeto-un-limbo-legal-de.html
lunes, 1 de abril de 2013
El curriculum oculto es el inconsciente colectivo
- El curriculum oculto es el inconsciente colectivo. El primero es un concepto de la pedagogía. El segundo de la psicología analítica de Carl Jung. Tanto uno como otro se refieren a lo que no se refiere. A lo que no se refiere en el lenguaje. Lo que no se habla, no existe, podría ser el lema conjunto de ambos términos. Al lenguajear, traemos al mundo la realidad, hasta entonces "sumergida". Al hablar corporeizamos aquello que pensamos y describimos con el lenguaje, ya que hablar es mover, accionar, músculos, huesos y múltiples tejidos y porciones de nuestro cuerpo. Así, el lenguaje, sale de su "armario", deja pues de pertenecer al mundo de lo abstracto, ya que nuestro cuerpo y sus dinámicas no son nada abstracto. Pero lo eran. Basta que ustedes se asomen a través de los buscadores de internet a la "biología del lenguaje", y encontrarán lo escuálidos que son los resultados obtenidos en la búsqueda. Como mucho cuando se habla de biología del lenguaje se llega, si acaso, a las cuerdas vocales. Por supuesto utilizamos las cuerdas vocales para gesticular nuestras voces y nuestras palabras. Pero utilizamos además un sinfin de sistemas orgánicos. Al fín y al cabo es todo el cuerpo el que se moviliza en el proceso de lenguajear. Pongamos como ejemplo esos cuerpos que se manifiestan en las calles de El Cairo. Ahí no hay duda. Gritan, enseñan pancartas, saltan, se abrazan unos a otros/as. Ahora bien, el exacerbado énfasis en el cerebro, por parte de las neurociencias oficialistas, ha llevado a establecer un osado prejuicio hecho ya casi ley. Que el lenguaje (el verbo) es cosa del cerebro mayormente. El cerebro, pues, es, o era, considerado un sistema cerrado, aislado, decapitado, del cuerpo y del ecosistema. El cerebro, o la casta sacerdotal dominante en las neurociencias y en el lenguaje, tomado como algo abstracto, parecían decir aquello de "Yo me lo guiso, yo me lo como". Con la implosión de las Neurociencias "de segundo orden" (Ver cibernética de segundo orden; y sociología de segundo orden de Ibáñez), de la mano de la fenomenología "expandida" al cuerpo y al ecosistema (embodied embeded phenomenology), todas las antiguas neurociencias "cerebrocéntricas" quedan, como si dijéramos, "Con el Kulo al Aire".
Resurge así con fuerza la consciencia, en sentido fenomenológico, o consciencia fenomenológica, que incluye toda la información que tu cuerpo o el mío se topan en el transcurso de su vivir, a través de la miríada de sensores que los conectan con el Mundo. De toda esta información, hay una porción más consciente, más corporeizada, al ser reforzada a través del lenguajear. Al hablarse de aquellas cosas o procesos del Mundo que antes estaban ausentes de nuestro lenguaje, se materializan a través de nuestras redes neurosemánticas, que abarcan tanto a las redes neuronales que recorren nuestros cuerpos, a todos los sistemas (de todo el cuerpo) relacionados con el lenguajear, así como a la conexión misma que se establece, sensorialmente, con aquellas porciones del medio o ecosistema, que traemos a nuestro lenguaje. El propio concepto de lenguaje, pues, se ecologiza y amplía, constituyéndose como sistema abierto. Todo lenguajea a nuestro alrededor. La vida es una conversación permanente. Puedes estar callado y quieto en la parada del autobús, pero con que abras los ojos podrás apreciar la miríada de conversaciones (en sentido amplio, no solo acústicas) en las que tu cuerpo está embebido, o imbuido permanentemente. Mirlos, tórtolas turcas, gorriones, niñas camino del cole, el viento moviendo las hojas y ramas con fuerza, el chirriar de un freno de un camión, los pasos de alguien que se acerca, o el mismo latir de tu corazón que sientes al acercar tu mano al pecho...
Abrirse, pues, a este mundo conversacional, tan multidiverso, a la sensosfera como mundo de sensaciones, te empodera chamánicamente, pues el el acto del conocer, de observar con atención, con esa mirada tranquila que dejas caer sobre algo a tu alrededor, un fuerte lazo se crea, y se recrea, con aquello que observas. Es la dimensión holista del chamanismo: "Todo es uno", según Serge King ("Los cuatro mundos del chamán"). Y ya no existe ninguna barrera, ninguna separación, entre quien observa, (tú) y lo que disfrutas observando, con tanta placidez, como ensimismamiento. De pronto te sorprendes cuando descubres que el autobús se te escapó, de tan embelesado/a que andabas en tu proceso de conocer, observar, disfrutar. Todo esto, que resulta tan evidente, tanto en tu vida cotidiana, como en las displinas holisticas, como la ecología, resulta(ba) un gran handicap en aquellas disciplinas, como el lenguaje, que seguían ensimismadas, epistemológicamente, encerradas, aisladas, platonizadas, en solo una pequeñísima porción de la realidad, que era el cerebro. Pero no pasa nada. Ya se van renovando todas estas ciencias, como le corresponde...
http://globalcienciaglobal.blogspot.com.es/2011/03/el-curriculum-oculto-es-el-inconsciente.html
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